LA NECESIDAD DE UN MÉTODO:
Descartes pretende buscar una filosofía única y verdadera; pretende buscar un saber universal y se pregunta “¿Por qué no se ha llegado a esta filosofía definitiva, universal y necesaria, como pueden ser las matemáticas?” Éste método consistirá en la:
Intuición: búsqueda de verdades evidentes, indudables, de verdades que no se puedan negar. Se intuye directamente “estoy seguro que...”. Estas verdades son como axiomas.
Deducción: Toda conclusión necesaria derivada de los conocido con certeza. A partir de las verdades evidentes será sacar nuevas conclusiones seguras, si la deducción está bien hecha. Esta deducción nos permitirá demostrar nuevas verdades.
El matemático procede por pasos evidentes. Sus conclusiones son también evidentes. Por tanto, se tiene que coger como modelo las matemáticas. Descartes pretende fundar un saber absoluto, universal. El interés será la reconstrucción del saber en forma de un proceso deductivo, riguroso dónde no quede ninguna duda. Para ello Descartes buscará su propio método.
EL PUNTO DE PARTIDA:
- Descartes parte de una duda.
- Descartes quiere distinguir lo verdadero de lo falso ya que si lo distingue encuentra el punto de certeza.
- Intenta encontrar un fundamento sólido de certeza.
- Para llegar a una certeza absoluta, hay que llegar de incerteza, de duda.
- La duda será:
Metódica: lo hace servir como principio de método. No será permanente; no va a ser escéptica y tiene una finalidad constructiva. Es una etapa preliminar en la etapa de la certeza. Esta duda será un instrumento para alcanzar la verdad, por eso la llamamos metódica, porque es el método para edificar su filosofía.
Teorética: Descartes no lo extiende al plano de fe ni religión, sólo en el plano teorético, es decir, de conocimiento, epistemológica. Por tanto, él sólo incluye en la duda el plano de la teoría.
Provisional: Es una etapa preliminar, es decir, no es para siempre.
EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO:
- Los empiristas se preguntan cual es la capacidad del entendimiento humano.
- Para los empiristas, el centro de sus preocupaciones es el hombre.
- El conocimiento, tanto para los empiristas como los racionalistas, son la representación en la mente humana (ideas) de la realidad exterior.
- Las ideas son representaciones que tenemos en la mente concreta del conocimiento.
- La diferencia que hay entre los 2, es que:
Los racionalistas: Para ellos el origen de las ideas son innatas.
Los empiristas: Para los empiristas, las ideas proceden de la experiencia sensible; el conocimiento procederá de la experiencia.
- El empirismo negará cualquier autoridad filosófica y la metafísica, es decir la validez de los conocimientos metafísicos.
- Los empiristas van a exaltar el conocimiento sensible.
LAS IDEAS EN LOCKE (1632-1704): empirista:
Origen de las ideas: Rechaza las ideas innatas. Locke dice: “Todas nuestras ideas provienen de la experiencia”. Probablemente, es saber como se originan esas ideas.
Qué es la idea: La idea es todo lo que ocurre en nuestra mente cuando pensamos. Son un método de nuestro pensamiento. Sus contenidos son suministros por los sentidos. El problema está en cómo se corresponden las ideas con la realidad. La idea puede ser una noción abstracta; pude ser todo aquello conocido o percibido por los sentidos.
Clasificación de las ideas. La sustancia: Para Locke hay 2 tipos de ideas:
* La sensación provienen de la experiencia externa. Puedes tener sensación de las cualidades primarias, donde se encuentran los objetos, por ejemplo, la figura o el tamaño; y de las cualidades secundarias, donde se encuentra el influjo de nuestros órganos sensoriales, las cualidades que nosotros ponemos a los objetos, por ejemplo, el color o el olor.
* La reflexión provienen de la experiencia interna. Estas ideas simples que provienen de la reflexión, hacen que el conocimiento humano descubra su propia actividad.
- La sensación siempre es previa a la reflexión.
- Las ideas simples nos vienen de la experiencia.
Ideas complejas: todos nuestros conocimientos se fundamentan de las ideas simples. En la recepción de las ideas simples, somos meramente pasivos; en las ideas complejas somos activos, elaboramos ideas porque aquí combinamos ideas simples.
Locke divide las ideas complejas en:
* Modos equivalen a lo que Aristóteles entendía por accidentes. Expresan modificaciones de la sustancia.
* Relaciones son las ideas que expresan referencias de una cosa a otra. Por ejemplo, la relación de padre, hijo, maestro, cuñado…
* Sustancias esta idea se refiere a cosas que existen en sí mismas. Al igual que para Descartes, la sustancia es la máxima idea compleja. Es el sujeto, lo que está siempre. Por ejemplo, la mesa.
La idea de sustancia no puede ser conocida, es incognoscible, sólo puede ser inferida, deducida; es un no-sé-qué que se encuentra más allá de nuestras percepciones y de toda capacidad de nuestro conocimiento.
El conocimiento en Hume:
IMPRESIONES E IDEAS:
- Locke decía que la idea era aquello que conocimos o percibimos.
- Hume no está contento con esa definición de idea, para él no todo va a ser ideas, él va a dividir las ideas en 2 clases:
* Sensaciones provienen del exterior, de los sentidos externos. Por ejemplo, el olor de hierba fresca.
* Pasiones provienen del interior, de los sentidos internos. Por ejemplo, la excitación por un beso pasional.
* Emociones provienen de los sentidos internos. Por ejemplo, querer, amar…
- Las impresiones e ideas son el material de conocimiento.
- Las ideas proceden de las impresiones, nos referimos a la experiencia.
- No puede haber nada en mi mente que no sea en origen una impresión, sensación, pasión, emoción.
- Por tanto, todos nuestros pensamientos deben encontrarse fundamentados en la experiencia.
- Tanto las impresiones como las ideas pueden ser:
Simples: son impresiones que no admiten separación ni distinción. Por ejemplo, el color azul.
Complejas: son ideas que son la combinación de simples. Estas admiten distinción dentro de ellas y pueden dividirse en partes, en más simples. Por ejemplo, la pelota de color azul porque ves el color, el tamaño, la forma, etc.; o el arco iris, porque dentro hay varios colores.
- Hay la misma diferencia entre sentir y pensar que entre impresiones e ideas.
RELACIÓN ENTRE IMPRESIONES E IDEAS:
Semejanza: Entre impresiones e ideas simples hay semejanza, no igualdad. Las ideas son representaciones de las impresiones y se parecen pero no son iguales.
Correspondencia: A toda idea simple le corresponde una impresión simple.
Representación: Las ideas no son copia exacta, son imágenes de las impresiones, representaciones de la experiencia.
Origen: La impresión siempre es anterior a la idea, es la causa de la idea. La idea procede de la impresión, sea de forma directa o indirecta. Una idea es verdadera si procede de alguna impresión; el límite de nuestro conocimiento estará en nuestra experiencia y en las impresiones.
